HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 茶道具 掛軸 一行書 「清流無間断」松濤泰宏（まつなみ たいこう

茶道具 掛軸 一行書 「清流無間断」松濤泰宏（まつなみ たいこう。楽天市場】足立泰道の通販。楽天市場】足立泰道の通販。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和４４年　雲澤寺副住職。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。関防印は不識です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。。大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱。。桑原翠邦　先生　真筆　作品。古硯　彫刻入り硯　７寸　硯ー28。RENOIR ルノワール『創作と技法』挿絵本 リトグラフ。掛け軸 少林寺 横井明堂 筆「 松寿千年翠 」 紙本 茶掛 掛軸 美品。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X868C16-6。骨董市仕入れ品　日本　時代肉筆掛け軸　※激安骨董品中国 X847C16-6。中橋葉月　百人一首　和泉式部　額。骨董市仕入れ品　中国近時代 白石作 虾図 掛軸　肉筆保証 BD615C11-4。3000枚限定 【片岡鶴太郎】 いのち カマキリ 書道 色紙絵 肉筆 直筆 額縁。7代久田半床庵耕甫自筆『富士画賛』掛軸〈両替町久田家〉。♥掛軸 黄檗宗　万福寺　48代管長　 義道弘貫　桐箱付き　掛け軸　骨董品。中橋葉月　百人一首　素性法師　額。『X2157』真作 貫名海屋 一行書 肉筆 掛軸 掛け軸 阿波の儒者。虎 タペストリー 掛け軸 布製。楓林停車図　掛軸 アン・ジュンシク 1913年　中国美術品。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X846C16-6。骨董掛け軸 清時代 肉筆保證　掛け軸 中国古董品古美術 BD476C11-4。創価学会 御本尊 掛軸 曼荼羅 日蓮大聖人　掛け軸。文房四宝 赤間硯石 昭竜山作 共箱 未使用(ZE618)。呉竹　固形墨　［単品購入可］